敬拜讚美
一. 全心全力讚美的身
(撒下 6:14) 『大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。』
(撒下 6:15) 『這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。』
神從來不看敬拜的外表，祂看的是我們的內心。敬拜不在於方式，而在於有沒有用心靈和誠實來到神的面前。
(賽 29:13)『主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的
吩咐。』
神本偉大，配得我們盡心、盡性、盡意、盡力來敬拜祂。若我們只在意敬拜的方式是否合我心意，是否我喜歡，是否我習慣，是否我接受的話，那麼敬拜的對象就是自己而不是神。既然我們敬拜的對象是神，我們就應該去問問神，祂喜悅我們如何來敬拜祂。敬拜不是用你的方式，也不是用我的方式，而是用神的方式。因此，當大衛用心靈和誠實來到神的面前時，他便拋開傳統和文化的包袱，也不以自己的個性、習慣和方式來作考量，他只在意一件事，就是盡他全心全人來讚美神，因為神配得。
靈糧家族非常注重敬拜讚美，就是要以神為中心，按著神所要的歸榮耀給祂，並以敬拜讚美為策略，來達到建立神榮耀教會的異象。
二. 謙卑降服敬拜的心
(撒下 6:16)『耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王在耶和華面
前踴躍跳舞，心裡就輕視他。』
(撒下 6:20) 『大衛回家要給眷屬祝福；掃羅的女兒米甲出來迎接他，說：以色列王今日在臣僕的婢女
眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊！』
(撒下 6:21) 『大衛對米甲說：這是在耶和華面前；耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作
耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。』
(撒下 6:22) 『我也必更加卑微，自己看為輕賤。你所說的那些婢女，他們倒要尊敬我。』
(撒下 6:23) 『掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女。』
一個全心全力讚美神的人，在旁觀者的眼中往往會被冒犯，也會遭來諸多的批評。大衛在耶和華面前極力跳舞，而米甲卻是一位旁觀者，她沒有去迎接約櫃，她只在皇宮窗戶裡觀看，當她看到大衛踴躍跳舞時，心中就輕視他。
大衛提到掃羅，是因為掃羅也曾是耶和華所揀選的，曾經是以色列的君，但因為掃羅離開神，不把神當神看，神就廢了他，改立了大衛。一個是廢，一個是立。在神面前不將神當神看，看自己過於神，就是廢；在神面前將神當神看，看神比自己重要，就是立。大衛明白這個原則，他知道他今天成為以色列的君，不是因為他的武力，而是因為他在神面前的心態。因著大衛的謙卑降服，神將他升為高。
靈糧教會注重敬拜讚美，以敬拜讚美為策略，就是要提醒我們，必須與神有正確的關係，明白神就是神，人就是人，不要將神當人看，更不要將人當神看。我們來到神的面前，除了全心全力的讚美，也必須尊祂為大，謙卑降服在祂面前，這樣，我們的敬拜才會觸動神的心弦！
三. 抓緊祝福源頭的靈
(撒下 6:12) 『有人告訴大衛王說：耶和華因為約櫃賜福給俄別以東的家和一切屬他的。大衛就去，歡
歡喜喜地將神的約櫃從俄別以東家中抬到大衛的城裡。』
(撒下 6:18) 『大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉萬軍之耶和華的名給民祝福。』
(撒下 6:19) 『並且分給以色列眾人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅；眾人就各回各家
去了。』
大衛在神面前全心全力的讚美，歡歡喜喜的敬拜，因為他知道，他一切祝福的源頭都在於神，沒有神，一切都是枉然，所以他緊緊的抓住神。
當大衛聽到耶和華因為約櫃而賜福給俄別以東的家和一切屬他的時，大衛便即刻去將約櫃從俄別以東家中抬到大衛的城裡。大衛看重神的祝福，抓緊神的祝福，不單自己要，也分給所有的百姓。許多的百姓跟著大衛出去，在神面前敬拜和讚美。但有些人卻沒有跟上，就像掃羅的女兒米甲一樣，只從窗戶裡觀看，別人在敬拜，她只是在觀看而已，因為她不在乎！
聖經很清楚的告訴我們，對神的敬拜和讚美，是領受神祝福的管道。透過敬拜和讚美，將會釋放出神的同在與恩典，除非我們不在乎，否則豈能將神所賜的祝福隨意丟棄呢？
聖靈更新
聖靈更新，意味著我們要交出主權，由聖靈來掌管。聖靈會帶領我們進入一個新的領域、做新的事情、過新的生活。
一. 生命根本的更新
(約 3:3)『我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』
(約 3:6)『從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。』
聖靈在我們身上第一個工作就是更新我們的生命，神並非要來改造我們的生命，乃是要重生我們，舊的生命要過去，新的生命要生出來。
神的生命在我們裡面長成，是聖靈所結的果子，只要順服聖靈的引導，果子便會自然地長出。一如精心栽種蘋果樹，自然會按時結出蘋果來。同樣地，聖靈的果子唯有在聖靈裡才會得著。
二. 信仰認識的更新
(約 16:13a) 『只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理。』
(約壹 5:7) 『並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。』
(林前 2:11-12)『除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。我
們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。』
神如此的偉大，人何等的渺小，如何能認識神呢？在屬靈的事上，我們需要有一位老師來帶領我們，那就是真理的聖靈。除了引導我們明白神的話語外，聖靈還會幫助我們明白神的旨意。
三. 服事能力的更新
(羅 15:18)『除了基督藉我做的那些事，我甚麼都不敢題，只題他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，
並聖靈的能力，使外邦人順服。』
聖靈不單幫助我們明白神的旨意，同時，也會賜給我們服事的能力。因為肉體和肉體一切有關的，都不能進入永恆中，真正的服事，必須倚靠神自己的力量來服事。
小組教會
(彼前 2:9) 『唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。』
神最大的渴望便是在信徒的生命中彰顯出祂的榮耀。而小組教會正是為此而設計，來幫助信徒能將生命活出來，讓那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德，可以透過我們彰顯出來。因此，小組是有使命的，是有目標的，藉此來建造神榮耀的教會。
一. 榮耀神的人際關係
(加 6:2) 『你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。』
(約 13:35) 『你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。』
小組強調的是人際關係，一個活的人際關係，一個有品質的人際關係。小組也強調深層的相交，也就是生命的交流，藉著生命來影響生命，這是小組教會的精華。在小組裡，人與人之間才會有更深入的連結，對教會才會有真實的歸屬感。因此，小組不單要小，更要主動，每個人來到小組，都必須意識到要給予，要預備好投入。如此，每次聚集便會有豐富的得著。
小組的人際關係是一個彼此建造的人際關係，是正面積極的，是真實的彼此相愛、互擔重擔，這需要有深層的相交，才會認識到對方真實的一面，也才可以進入對方的生命中。小組沒有空間的限制，只要人在，小組就在。因此，小組的關係不是只在聚會的時間，而是在日常生活中互相關懷的關係裡，是美好又榮耀神的友誼，能真正落實成為主裡的一家人。
二. 榮耀神的信仰生活
加 4:19 『我小子阿，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。』
林前 11:1 『你們該效法我，像我效法基督一樣。』
小組強調的是信仰的應用，意即如何活出我們所信的。這是屬靈的真槍實彈，而非頭腦的認知而已，乃是要行出來。
小組必須有目標，有方向，要積極的發展，彼此鼓勵，彼此扶持，不能僅滿足於有聚會即可。小組若不向上發展，就勢必會走下坡，這是一場屬靈的拔河。
小組要在一切交通分享中，進入神的領域。小組的成員都需要在生命裡成長，而這成長不單是個人性的，更是團體性的，因為組員們的生命都在彼此的影響著。
小組不能只停留在彼此關懷的層面中，而需要提升到信仰的層面，讓人在生活上所遇到的問題，都可在屬靈中找到答案。因為我們的信仰是活的，人生各樣的起伏，都可看到其屬靈上的意義，也可從中明白神在我們生命中的旨意。
三. 榮耀神的福音成效
林前 9:23『凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。』
林前 10:33『就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。』
促使小組增長的最大的原因，就是為了體貼神的心腸，體貼神對世人不捨的愛。小組的增長就是為了完成神所託付的大使命。因此，小組必須為著福音的使命而訂下目標，訂下行動，不單在組內有很好的彼此相愛，也要主動出擊，好為主贏得靈魂。
小組必須除去宗教化，將我們的信仰，用淺易和生活化的方式帶給新朋友，使之明白，信仰與生活是息息相關的。
四. 榮耀神的服事榜樣
太 28:18 『耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。』
太 28:19 『所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。』
太 28:20 『凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』
馬太福音28章18-20節所提到的大使命有兩個重點，一是施洗，另一是教訓。這兩個重點合成一個使命，就是使萬民作主的門徒。所以小組除了積極的拓展，將福音外伸，另一方面，當新人進來時，也要注意訓練的工作，教訓他們遵守主所吩咐的，使每一位新人，最終都能成為主的門徒。因此，小組也是個生命改變的地方，在小組裡，屬地的要變成屬天的，屬世的要變成屬靈的，屬自己的要變成屬基督的。
小組必須根植於聖經，不在於研經，而在於活用，讓神的話語成為活潑真實的引導，並能不斷經歷神的信實。
一個成功的小組，不在於人數的多寡，乃在於認真投入者有多少。若一個小組內都是主的門徒時，這個小組的信仰勢必是紮實的，是可以去影響別人的，福音的動力自然旺盛，這便是一個活的小組，而這樣的小組便是可以榮耀神的，當教會中每一個小組都是榮耀神的小組，這個教會就必然是神榮耀的教會。
全地轉化
「全地轉化」是一個具有前瞻性和關鍵性的策略，對今日的教會而言乃是突破性的開啟。因為它不單是全體參與，且具有極高的效率和極大的影響力，同時，可主動出擊去影響社區，而非被動的受著社區的影響。因此，「全地轉化」對「建造神榮耀的教會」來說，是一項非常重要的策略。
一. 神的榮耀在生命中
(太 5:14)『你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。』
(太 5:15) 『人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。』
(太 5:16) 『你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。』
主耶穌說：「你們是世上的光。」這是我們生命的本質。此段經文用了兩個比喻來說明光的意義，一個是城，一個是燈。「城造在山上是不能隱藏的。」「燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。」這就是我們生命本質的意義。
我們的生活正真實的反映了我們生命的價值和意義，是很明顯的，是眾人都看得見的，正如「城造在山上是不能隱藏的」，「人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人」。若我們的生命真是世上的光，當我們的光這樣照在人前時，便會叫人看見我們的好行為，而將榮耀歸給我們在天上的父。
(路7:20-21)『法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。人也不
得說：看哪，在這裏！看哪，在那裏！因為神的國就在你們心裏。」』
法利賽人問了耶穌一個問題：『神的國幾時來到？』在法利賽人的心中，神的國好像是羅馬的國一樣，是有形有體的，是有時間和疆界的。耶穌回答說：不是！『神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：看哪，在這裏！看哪，在那裏！因為神的國就在你們心裏。』這就是「全地轉化」！
只要我們真是神的子民，神的國就在我們心裏，就在我們生命中，教會就沒有牆和時間的限制了，我們的信仰就在生活中，我們的生活就見證著我們的信仰。
二. 神的使命在全地中
(創 12:1)『耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。』
(創 12:2) 『我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。』
(創 12:3) 『為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。』
創世記12章是聖經中非常重要的一章，這是神的計畫，就是要呼召一小群人起來，祝福其他的人。翻開整本聖經都是如此，由少數人來影響多數人。
(徒1:8)『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到
地極，作我的見證。』
到了新約時代也是如此，主耶穌被釘十字架後，門徒四散，主復活後，十一個門徒才又聚在一起，過了50天，在耶路撒冷這個當時的國際大都會裡，又招聚了120人，但這比起整個耶路撒冷的人口是完全不成比例的少數，然而主耶穌在升天前給他們的使命，竟然是要將福音傳到地極。哈利路亞！神的使命都是從一小群人開始，以達到地極，達到萬族。舊約如此、新約如此、如今更是如此！因為神的心意是在萬族中，神的使命是在全地上。
我們的教會名為「大休士頓生命河靈糧堂」，雖然我們偏處在休士頓的西南角，但求主給我們廣大的胸懷，時刻的提醒我們，叫我們牢記，神的使命是在全地。
三. 神的工作在各處中
(徒8:1-4)『從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各
處。……那些分散的人往各處去傳道。』
今日，每位信徒都當是全時間的宣教士，都是神所差派出去，駐在某某公司的宣教士，神將每一位信徒分散在各個不同的地方，好叫這些信徒在各個不同的地方去傳道。這就是「全地轉化」！
有否想過，我們一天之中腳踏過些什麼地方？當我們在匆忙中，有否停下來想過，我們所踏過之地，不論是校園、餐廳、公園、公司、購物場所等，都要成為我們的產業？神已經說要將這些產業給我們了，所以我們要起來，宣告這地是我們的，我們要為神得著這地。求神給我們遇到好機會，用我們的生命去影響對方，得著對方，為主贏回對方。